Dan zegt de Ene, God:
niet goed is het
   dat de –rode– mens hier alléén is:
   ik maak voor hem een hulp
   als zijn tegenover!

De Ene, God,
   formeert uit de –rode– grond
alle wildleven van het veld en
   alle gevogelte van de hemel
en brengt het tot de –rode– mens
om te zien wat die daartegen zal roepen;
en al wat hij daartegen roept,
   de –rode-mens met een een levende ziel,
   dát is zijn naam.

De –rode– mens roept namen uit
voor al het vee, voor
   het gevogelte des hemels en
voor alle wildleven van het veld;
maar voor de –rode– mens
heeft hij geen hulp gevonden
   als zijn tegenover.

Dan laat de Ene, God, een verdoving vallen
   over de –rode– mens zodat die inslaapt;
hij neemt
een van zijn zijden
en sluit met vlees de plek daarvan af.

De Ene, God,
   bouwt de zijde die hij heeft weggenomen
   van de –rode– mens
   uit tot een vrouw;
hij laat haar komen tot de –rode– mens.

Dan zegt hij, de –rode– mens:
zij is het nu!-
been uit mijn beenderen
en vlees uit mijn vlees!-
tot haar worde geroepen ‘isja’,- vrouw,
want uit een iesj,- man is zij genomen!

Daarom zal een man
zijn vader en moeder verlaten;
hechten moet hij zich aan zijn vrouw,
worden zullen ze tot één vlees.

Ze zijn, zij tweeën, naakt^* Naakt en naakter (3,1) kunnen ook gelezen worden als ‘ongekleed’ en ‘uitgekleder’ (in de zin van sluwer).,
de mens en zijn vrouw;
en zij schamen zich niet.